Территории, прилегающие к некоторым малым рекам республики, буквально усыпаны курганами. Происхождение неказистых холмиков чувашская мифология объясняет так: в глубокой древности здесь обитали великаны - Улыпы. Во время пахоты они вытряхивали из своей обуви землю. Так образовались курганы - Ул=п т=при.

Осевшие холмики хранили величайшую тайну. Бывало, вешние воды смывали рыхлый слой и обнажали человеческие останки, осколки керамической посуды, орудия труда и украшения.

Глубокой осенью голодного 1921 года экспедиция под руководством профессора Казанского университета В.Ф. Смолина обследовала курганный могильник близ села Абашево Чебоксарского уезда (народное название - Хола ту с=рч\). Уже на основе подъемного материала (костей и черепков сосудов) было установлено, что здесь находятся захоронения эпохи бронзы. После раскопок 1925 года дата памятников была подтверждена. Такие же захоронения, относящиеся ко второму тысячелетию до н.э. позже были обнаружены на территории Марийской, Татарской республик, Кировской, Самарской и Воронежской областей, а также в Приуралье. По счастливому совпадению казанский археолог воткнул лопату не на периферии, а в самом центре абашевского мира.

В нынешнем году археологическому открытию исполнилось 75 лет. Эта дата совпала со 110-летием со дня рождения руководителя раскопок профессора В.Ф. Смолина (1890 - 1932). На научной конференции, состоявшейся на днях в Доме культуры села Абашево с участием исследователей из Самары, Йошкар-Олы и Чебоксар было детально проанализировано значение раскопок на берегу речки Рыкша.

- Абашевцы пришли в Среднее Поволжье задолго до появления здесь тюркоязычных предков чувашей - в середине II тысячелетия до новой эры, - говорит археолог Борис Каховский. - Они относились к европеоидному физическому типу. Жили в бревенчатых домах большими семьями, разводили скот, занимались мотыжным земледелием. В эту пору уже появилось имущественное расслоение, о чем свидетельствует погребение одних в богатых нарядах, а других - лишь с орудиями труда и без украшений.

Абашевцы могли вытягивать из меди проволоку, чеканить и штамповать украшения. Металл они выплавляли из руды, добытой в местных песчаниках. Обезглавленные захоронения говорят о том, что здесь часто шли войны с местными племенами. Возможно, абашевцы приносили своим вождям человеческие жертвы. Поклонялись они солнцу и огню.

Выступившие затем историки В. Никитин (Йошкар-Ола), О. Кузьмина (Самара), А. Трофимов, Е. Михайлов, В. Шляхина (Чебоксары) и другие отметили, что большое количество абашевских захоронений остается неизученным, они зарастают лесом и разрушаются. А селища и городища людей, живших четыре тысячи лет назад, до сих пор не изучены. Археологические находки распылены в разных музеях, попали они и в частные коллекции, для их хранения не создано даже сносных условий.

- Недавно довелось мне побывать в Финляндии, где также обнаружены захоронения эпохи бронзы, - говорит археолог из Йошкар-Олы В. Никитин. - Там под стеклянным колпаком на бархатных подушечках хранятся несколько десятков осколков глиняной посуды, к которым велено приближаться на цыпочках. А в хранилищах музеев Поволжья можно увидеть десятки целых сосудов, массу бронзовых и медных украшений, орудий труда. Такое обилие ценнейших находок, пожалуй, притупляет восприятие, видимо, поэтому у нас нет европейского трепета к величайшему открытию археолога Смолина.