Селение это во многом уникальное. Прежде всего своим удобным географическим расположением. В этом отношении у него есть очевидное сходство с железнодорожной "столицей" Чувашии - Канашом. Там - стальные пути, здесь - автомобильные сплетены в узел, который выделяет их среди других собратьев. Это обстоятельство накладывает на село Калинино свой отпечаток. Тут много приезжих - праздношатающихся и спешащих по делам. В любом другом селе за всяким "чужаком" одновременно следили бы десятки пар глаз, а в Калинино до них никому нет дела.

Впрочем, слово "приезжий" приобретает здесь особый смысл. Дело в том, что в бывшем райцентре почти не осталось... коренных жителей. Их тут считают по пальцам: Флотские, Евсеевы, Горшковы, Русаковы... Одни потомки покинули родные места, другие - полегли в землю или доживают свой век. Получается, продолжать старинные роды уже некому.

Мне удалось поговорить с одной из представительниц немногочисленного племени коренных жителей села Калинино - Лидией Алексеевной Ереминой, происходившей из рода Флотских. Она - учительница на заслуженном отдыхе, настоящая интеллигентка в истинном смысле этого слова. Старожилы бывшего райцентра - русские. За много лет общения они овладели языком соседей, которые в настоящее время составляют большинство населения Калинина. Сама того не замечая, Лидия Алексеевна легко перескакивает с русского на чувашский, не испытывая при этом никаких затруднений. В то же время в Калинине получила развитие другая тенденция: второе и третье поколения нынешних обитателей села в качестве средства общения все активнее используют русский язык.

Эти штрихи сразу бросаются в глаза всем, кто впервые попадает в бывший райцентр. Его жители их уже не замечают.

История Норусова (Калинина) мало изучена. Стройного изложения о происхождении села нет. Незнание корней, а также отсутствие глубокого интереса к истории малой родины объясняется тем же, о чем говорилось чуть выше: в селе живет приезжий люд. Проявляется психология гостя, надолго застрявшего в Норусово. Недавно попытку собрать какие-то сведения о прошлом Калинина предприняли двое - вурнарский краевед П.И. Краснов, издавший брошюру на личные средства, и директор Калининской средней школы Т.П. Ефимова, изложившая исторические сведения в красочно оформленном альбоме. В принципе, почерпнуты они из одних источников. Татьяна Павловна приводит такие факты: в 1781-1782 гг. село называлось Никольское Но(у)русово. В нем проживали 62 души. Действовала Никольская церковь. Тогда же было начато строительство Покровской. Центром округи село стало благодаря своим храмам. В 1884 году здание церкви возвели из камня и кирпича. В народе сохранилась об этом красивая легенда, рассказанная нам Л.А. Ереминой.

Итак, в Норусове решили построить церковь на века. Чтобы она простояла дольше, нужно было, как велели традиции, под фундамент положить живого человека. На это в селе никто не соглашался. Когда люди стояли и думали, как быть, мимо проходила молодая и красивая девушка из соседней деревни Ямбахтино. Вот с ней и заговорили:

- Хочешь быть вечной?

Она даже не призадумалась: кто же не хочет увековечиться? Тогда ей сказали:

- Иди к нам. - Дали ей выпить. - Ложись вот сюда. - Привели к траншее, вырытой под фундамент. Девушка легла. На нее полетели камни. Затем все это залили цементирующим раствором. В Норусово поднялась невиданной красоты церковь. Поговаривают, храмов с подобной архитектурой было в России три.

А то, что не зря под его фундамент легла юная и здоровая девушка, подтвердили события в двадцатом веке. В советские годы храм решили уничтожить. После войны церковь, уже единственная из подобных в России, стояла без куполов. Но здание было крепкое. По словам старого учителя И.М. Михайлова, после приезда комиссии, решившей, что для восстановления церкви нужных средств найти не удастся, в село были вызваны саперы из Казани. Просверлив отверстия, они заложили взрывчатое вещество. Свидетели рассказывают, что здание качнулось, но не рухнуло. Только повторным взрывом через 2-3 месяца церковь окончательно свалили. Говорят, непосредственные участники тех событий умерли не своей смертью. Мол, храм за себя отомстил.

Разговоры вокруг него никогда не прекращались. Сейчас в Калинино многие кусают локти, упрекая себя, что не сумели отстоять красавицу-церковь. Но назад ничего не вернешь. Надо смотреть в будущее. Его в Калинине опять связывают с верой в слово божие. В конце ноября здесь должен открыться молельный дом, а там, глядишь, и за новую церковь всем миром возьмутся. Землю уже отвели. Актив работает.

Но вернемся к прошлому. Однажды село назвали уездным городом. Было это в 1918 году. В таком качестве он на карты попасть не сумел. Через несколько месяцев новая власть статус города у Калинина отобрала. И "город" опять стал селом, к концу ХХ века уверенно приобретая черты поселка городского типа.

Что такое Калинино сегодня?

Если очень коротко, село в данный момент - готовый райцентр с его атрибутами. Соответствующий набор предприятий и организаций в Калинине есть. Нет только бюрократического аппарата, без него административная единица быть не может. Но село от этого не страдает. Главное - людям, живущим здесь и в близлежащих деревнях, есть где работать. Редко в каком селе республики могут предложить своим жителям столько рабочих мест. По моей просьбе в Калининской сельской администрации подсчитали: около двадцати предприятий, организаций и учреждений села представляют сегодня примерно 1100 рабочих мест! При этом в 411 личных хозяйствах (дома плюс квартиры) живет 1661 человек. Из них около 700 пенсионеров, да еще дети. То есть рабочих мест намного больше, чем жителей Калинина трудоспособного возраста. Поэтому бывший райцентр стал палочкой-выручалочкой для десятков людей из близлежащих деревень. Человек, желающий найти применение своим знаниям и силе, подходящее место себе здесь найдет.

Еще хотелось бы, чтобы трудяга соответственно и получал. С этим в Калинине не все гладко. Допустим, в колхозе "Правда", некогда гремевшем на всю республику, 179 его работников могут претендовать лишь на 200-300 рублей в месяц. Негусто. Из всех предприятий и организаций почти половина - бюджетные. Все знают, сколько государственные люди получают - от 300 руб. и выше. На ломтик хлеба масла не намажешь. Есть в Калинине несколько предприятий, которые зарабатывают деньги сами: райпо, ДРСУ, стройучасток и т.д. Там рабочие получают на порядок выше и сведения о зарплате на них "засекречены". Например, на стройучастке весьма неохотно сообщили, что средняя зарплата у них в этом году составила около 700 рублей. Так как данные неофициальные, есть подозрение, что они сильно занижены. Неплохо, я бы сказал, для сельской местности зарабатывают дорожные рабочие (120 чел.) - в среднем одну тысячу в месяц. 750 руб. выходит в райпо (в нем работает 212 чел.).

Конечно, с такими деньгами жировать не будешь. Поэтому жители Калинина используют любую возможность прокормить свои семьи. В дореформенные времена многие из калининцев тяготели к городскому образу жизни, т. е. работой на земле себя на утруждали, домашнюю живность не держали. Теперь все изменилось. Кроме немощных стариков, землю и живность имеют все. Не брезгует этим и интеллигенция. Так что 15 сотками те, кто живет в квартирах, и 50 сотками те, кто в личных домах, все обеспечены. Больше не дают. Земли не хватает.

Государство на бывший райцентр особо не тратится. В настоящее время в селе не строится ни одного социально значимого объекта. В основном довольствуются реконструкцией старых зданий. Но есть у калининцев головная боль, не дающая покоя десятки лет. Где-то греют свои дома газом, проходящим мимо Калинина, а сельчане замерзают. Даже в сельской администрации, вынужденно отказавшись от парового отопления, поставили на втором этаже обыкновенную русскую печку. Теперь присутствие власти в селе выдает даже не флаг, установленный над зданием, а дым из трубы. В печи потрескивают сырые поленья, а мы беседуем с главой сельской администрации Е. Сергеевой. Тепло для нее сейчас - главная забота.

- Работы по газификации наконец-то сдвинулись с мертвой точки, - рассказывает Елена Михайловна. - В сентябре прошлого года газ поступил в село. 34 квартиры обогреваются голубым топливом. Участковая больница отапливалась им же. Скоро начнем газифицировать улицы Советскую, Учительскую. Проекты обновили.

Администрация района, по словам Е. Сергеевой, выделила на эти цели сто тысяч рублей. На них будут протянуты уличные газопроводы. Нет ясности с газовой котельной, строительство которой начато и приостановлено. Она бы обеспечивала теплом центр села. Вроде не скажешь, что в Вурнарах думают только о себе, но в бывшем райцентре очень хотели бы, чтобы и о них не забывали.

Картина о селе была бы неполной, если бы я не сказал о двух вещах. Конечно же, знаменитый базар в Калинине! Главная достопримечательность бывшего райцентра. Гордость, источник слухов и легенд, место встреч. Базару этому больше ста лет. По словам местных краеведов, калининская "толкучка" была особенно популярной в начале ХХ века. Купцы приезжали из Казани, Нижнего Новгорода, из других краев. Чтобы не опоздать к четвергу, прибывали накануне вечером и останавливались в близлежащих селах. Завязывались знакомства. Для торговли строились добротные дома, поднимались амбары для зерна. Рядом появлялись трактиры. Продавали тут все. Что интересно, каждая улица "специализировалась" на какой-то группе товаров. Например, на одной предлагали лошадей. Там же был ипподром, в базарные дни проводились скачки. Понравившихся рысаков покупали тут же.

Центр "оккупировали" мясники. Чуть поодаль - мастера бочек и кадушек. Все продавцы получали кличку соответственно своему ремеслу. Говорят, каждый базарный четверг был настоящим праздником народного ремесла.

Сегодняшний базар в селе Калинине с тем, что было, не сравнить. Во-первых, для него отвели место, где "толкучке" тесно. И сегодня он собирает продавцов и покупателей со всей округи, но того купеческого размаха уже не чувствуешь. Тем не менее некоторые народные традиции сохранились. Нет-нет да среди турецко-китайского обилия товаров появляется хитрый дед со свистульками, бойкая бабка с добротными валенками, молодуха с прелестными вышивками. В конце ХХ века базар вновь набирает силу.

Я грешным делом думаю, что базарный дух за много лет наложил на жителей Норусова-Калинина свой отпечаток. Они стали слишком практичными. Прагматы, словом. Тут всегда и всему знают цену. Романтика напрочь отсутствует. Иначе как можно объяснить то обстоятельство, что за много лет село, мощно влиявшее на духовную жизнь округи, не вырастило ни одну творческую личность, которая прославила бы малую родину обитателей этих земель? Как ни старались мои собеседники, никого из больших поэтов, художников, музыкантов - уроженцев села - назвать не смогли. Коренные жители Калинина, как ни странно, творческие олимпы штурмовать не спешили. Видимо, этот недостаток исстари компенсировался обилием народных умельцев, торгового люда. Для них Калинино всегда являлось столицей их ремесла.