Особняки под «крышей» сект
Валерий Алексеев, "Советская Чувашия"
Слово Божие гласит: "Горе тому, кто строит свой дом неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его:" Как же испорчен этот мир, если даже "святые отцы" - пастыри некоторых христианских сект - безоглядно кинулись в мутный омут стяжательства.
В конце 80-х годов, когда открылись границы, с Запада хлынула к нам духовная литература разного толка и вместе с ней - гуманитарная помощь. Многотомной и многотонной литературой, одеждой, коробками с провизией забивали свои склады некоторые секты, которым удалось наладить связь с единоверцами из богатых стран. Пресвитеры и "библейские координаторы" в условиях абсолютной бесконтрольности начали распоряжаться добром отнюдь не по-божески. Только часть книг, одежды и продуктов доходила до нуждающихся, хваткие люди быстро нашли общий язык с рыночными торговцами. Красочно обрисовывали "религиозные капиталисты" перед зарубежными эмиссарами нашу нищету, умоляли усилить помощь, чтобы "предотвратить гуманитарную катастрофу". И как не верить словам, произнесенным с Евангелием в руке?
Если кто-нибудь из рядовых членов секты пытался возразить, "святые отцы" тыкали пальцем в Священное Писание: "Кто о своих, особенно о домашних, не печется, тот хуже неверного".
Библейский координатор В. на пожертвования состоятельных немцев построил в новоюжном районе Чебоксар большой молельный дом, который очень напоминает особняк "нового русского". Вокруг участка - кирпичный забор, как иерусалимская стена. И внутри все устроено исключительно на манер Иерусалимского храма: роскошный занавес отделяет "святая святых", туда "первосвященник" входит один раз в год. Три раза в неделю в этот "молельный коттедж" приходят верующие. А на верхнем этаже, словно на небесах, обитает семейство пастора-координатора.
Поговаривают, что после душевных бесед с прихожанами на своем автомобиле координатор спешит на встречи со строителями, которые на пожертвования строят еще один особняк. Наивен тот, кто думает, что из-за рубежа поступают к нам только книги и подержанная одежда. Секты получают некоторую "дотацию" в марках, подержанные автомобили, швейное и медицинское оборудование и т.д. И грех направлять такой капитал на благотворительность. Нищие верующие это воспринимают лишь как манну небесную, а о милости распределителей скоро забудут. И пресвитеры по совместительству становятся менеджерами, учредителями разных ЗАО и ООО. Тот же библейский координатор В. открыл пошивочный цех, где в поте лица трудятся "братья" и "сестры".
Не так давно из ближнего зарубежья переехал к нам некий К., в прошлом снабженец, и основал "альтернативную" общину пятидесятников. Ему чертовски везет в бизнесе. А за прилавком его ларьков и магазинов стоят исключительно единоверцы. Удачливый пресвитер-бизнесмен приобрел обанкротившуюся гостиницу с рестораном. Теперь богослужения на большом эмоциональном подъеме он проводит в бывшем ресторане, где недавно от души веселилась "братва".
У другого страстного проповедника христианских идей У. гражданская специальность - каменщик. Не сумев ничего накопить изнурительным трудом, ударился в "святое" дело. Удачно провернув сделку с немецким медицинским оборудованием, он построил несколько многокомнатных квартир для своих детей. Кстати, обставлены эти хоромы с невиданной роскошью.
Нелегкое это дело - принимать духовную литературу и гуманитарную помощь. Надо бегать по кабинетам, чтобы растаможивать добро, разгружать, охранять. Если организовать работу по принципу родственного подряда или же идти дальше - "прихватизировать" духовную миссию, результатам подивится сам Бог, а черт позавидует. Сам - директор, жена - заместитель, дочь - секретарь, сын - переводчик. Естественно, члены этого "святого семейства" давно сырую воду не пьют.
Однако успешно сочетать веру и бизнес не все у нас научились. Несколько лет назад в одном коммерческом вузе начали неустанно работать над созданием элиты иеговистов. С молитвами набирали персонал. Но тут осечка вышла. Студенты и их родители, а также преподаватели из числа "недобитых атеистов" начали возмущаться. Нельзя же путать молитву с лекцией! Ректору этого вуза пришлось проявить гибкость и отложить реализацию затеи до лучших времен.
О харизматических лидерах некоторых сект, которые под видом проведения "сеансов исцеления" накидывают на верующих невидимую сеть психологической зависимости, не так давно довелось нашему корреспонденту беседовать с известным религоведом Л. Браславским (см. публикацию "И на Божье слово нужна лицензия", "СЧ", 12 февраля 2000 г.). Что думает ученый о новых фокусах сектантов?
- Западные протестанты весьма заинтересованы в усилении своего влияния в нашей стране. Вот почему миллионными тиражами на русском языке, а также на языках некоторых народов печатается и доставляется духовная литература, - считает Леонид Юрьевич. - В интересах миссионеров, чтобы гуманитарная помощь дошла до адресата. Но, видимо, не всегда это получается. Люди у нас изобретательные, помощь часто уходит на сторону, поэтому "тихие разборки" в среде сектантов не редкость. И на Западе существуют фирмы, использующие исключительно труд единоверцев, там с этим борются. Если секта деструктивная, то к психологической зависимости людей добавляется экономическая, нередко нарушаются права и свободы граждан, используется детский труд и т. д. Что скрывать, сребролюбие, то бишь стремление "собрать сокровище на земле", часто приводит лидеров сект к деградации, они перестают работать на "идею", экономические интересы начинают диктовать стиль поведения и т. д. В результате возникают конфликты, секты распадаются. Чем еще чреваты такие явления для нашего общества? Стремительно происходит так называемая оккультурация, т.е. поглощение местной культуры, отказ от традиций. В такой среде исчезает стабильность, общество перестает жить общими интересами.
